Luce

 Luce

Annalisa Lanci

Reiki

Luce. "Un ponte di luce che va dal cuore alla mente: l: immagine della guarigione.

Light. "A bridge of light from the heart tò the mind the image of healing."

Le sorprese degli angeli

 Le sorprese degli angeli

Annalisa Lanci

La Sacra Bibbia

A colloquio con l'arcangelo Uriel. Elisabetta Furlan

Le sorprese degli angeli. "Nel momento stesso in cui si è impegnati a VIVERE, gli angeli si manifestano, rispondendo a domande che formulavamo come disperate."

The surprises of the angels. 'At the very Moment in which we are committed to LIVING, the angels manifest themselves, answerimg questions that we formulated as "disperate"."

Le religioni del mondo. Prefazione

 Le religioni del mondo

Prefazione

Arcobaleno

Dioniso

Maswcheras bruttas

Sant'Agostino da Ippona

Sciamani

Sotto qualsiasi denominazione - mistero, trascendente, divino, soprannaturale, separato, santo, tabù - il sacro deve esistere. Dal materialismo più superficiale, dal feroce agnosticismo alle illuminazioni mistiche o estatiche più sublimi, l'uomo non ha mai cessato di erigere ad assoluto uno o più valori per i quali è pronto, a reintrodurre tutto l'apparato dogmatico, mitico, rituale ed etico, senza il quale l'idea di religione, attualizzazione del sacro, non può essere compresa. 

La stesa parola religione, dal latino religare implica una relazione tra due mondi, un mezzo per <<legarli>>: uno è il nostro universo <<naturale>> e l'altro è quello del sacro. 

L'Arco, in certe mitologie, viene concepito come un ponte fra il mondo degli uomini e il regno degli dèi. Quando Noè, dopo il diluvio, ebbe abbandonato l'arca e offerto su un altare il suo sacrificio, egli venne benedetto da Dio con la sua discendenza; quale segno dell'alleanza fra il Creatore e la creatura fu post <<l'Arco>> fra le nubi: <<Esso sarà il segno dell'alleanza fra me e la terra. Quando radunerò le nubi sulla terra e apparirà l'arco sulle nubi, ricorderò la mia alleanza>>. Il sacerdote sarà il pontifex, che getta un ponte fra due regni. E' Dio stesso che costruisce e attraversa il ponte. <<L'uomo contemplativo>> ha scritto Yves Raguin <<al termine del suo lungo cammino, guardando la strada percorsa, potrò dire: fin dal primo sguardo, fin dal primo passo Dio era lì, ed io non lo sapevo>>.

Il sacro resta un gioco di opposti, Roger Callois: <<gli stessi sentimenti che il fuoco suscita nel bambino: stesso timore di bruciarsi, stesso desiderio di accenderlo; senza emozione davanti alla cosa proibita, stessa credenza che la sua conquista rechi con sé forza e prestigio, o ferita o morte in caso di scacco. E come il fuoco produce allo stesso tempo il male e il bene, il sacro sviluppa un'azione fasta e nefasta, ottenendo le opposte qualifiche di puro e impuro, di santo e sacrilego, che definiscono con i loro confini peculiari e le frontiere stesse del mondo religioso>>. Il sacro produce gli spiriti buoni e malvagi, il sacerdote e lo stregone, Ormazd e Ahriman, Dio e il diavolo. Anche sant'Agostino davanti al divino, viene colto da un fremito di orrore e insieme da uno slancio di amore: <<Et inhorresco>> scrive <<et inardesco>>. Il suo orrore deriva dalla presa di coscienza della differenza assoluta che separa, il suo essere dall'essere sacro; il suo ardore, al contrario, da quella della loro identità profonda. La teologia distingue la divinità in un elemento terribile e un elemento avvincente, il tremendum e il fascinans, per riprendere la terminologia di Rudolf Otto. Il fascino corrisponde alle forme inebrianti del sacro, alla vertigine dionisiaca, all'estasi e all'unione trasformatrice, è anche la bontà, la misericordia e l'amore della divinità per le sue creature; il tremendum rappresentza la <<santa collera>>, la giustizia inesorabile del Dio <<geloso>> davanti al quale il peccatore umiliato trema implorando il perdono. 

La società barbaricina è stata fortemente impegnata da una cultura di tipo dionisiaco, intendendo per tale tutte le valorizzazioni comportamentali legate al culto di Dioniso. La natura di questo dio era tradizionalmente crudele e sanguinaria nella gestione dei rapporti interpersonali. In questo caso la cultura barbaricina, ha recepito, e ancora conserva dentro di sé, movimenti emotivi ed affettivi alla base di alcune manifestazioni comportamentali della cultura dionisiaca, derivanti, dalla valorizzazione dell'omicidio rituale e sacrificatorio delle vittime, dalla valorizzazione dei complessi riti orgiastici con il culto del sangue umano e le manifestazioni aggressivo-guerriere delle cerimonie pubbliche e iniziatiche, nel corso delle quali era sbranata la carne cruda di animali vivi. Un esempio di culto dionisiaco ancora vivo e presente è sottolineato dalle maschere che accompagnano i riti di festa pubblica che accompagnano i riti di festa pubblica nel periodo carnevalesco barbaricino, che <<ha continuato a mantenere l'aspetto tragico da cui traeva origine ripetendo anno dopo anno con società, come in un rito, la commemorazione di Dioniso che ogni anno nasceva a primavera come la vegetazione>>. Il rito, inizialmente in onore di Dioniso, avveniva attraverso la passione e la morte di una vittima destinata a rappresentare la morte e la passione del dio stesso. Attualmente, dopo che i Romani proibirono sacrifici umani, il rito è stato simbolizzato. 

Questi riti, presentano la caratteristica di essere rappresentati in Barbagia con una modalità ancora selvaggia e cruenta. Ogni paese ha conservato qualcosa di questa raffigurazione che non ha nulla di gioioso, quello che prevale è l'aspetto tragico del rito. Cupo a mamoiada, selvaggio a Ottana, cruento a Lula, agreste a Ortelli. Il carnevale barbaricino, come ripetizione pur banalizzata e ritualizzata di un rito dionisiaco omicidiario, ha continuato a ripetere, in una fissità millenaria attraverso le <<mascheras bruttas>> (le maschere sporche), questi antichi riti orgiastici.

Morire e rinascere

 Morire e rinascere

Annalisa Lanci

Morire e rinascere

Morire e rinascere. "Essere come fiori, imparare a morire e rinascere. Uno dei tanti esempi che la natura ci offre, per affrontare i cambiamenti nel modo giusto."

Dying and being reborn. "Being like flowers, learning tò die and reborn. One of the many examples that nature offers us, tò deal with changes in the night way. "

Colpire i capi e risparmiare i seguaci

 Colpire i capi e risparmiare i seguaci

Annalisa Lanci

Filosofia cinese

Colpire i capi e risparmiare i seguaci. "Eliminare drasticamente l'elemento ignobile, illuminando la mente di chi lo segue. La filosofia cinese, che insegna a valorizzare la vita, confinando la morte ad una conseguenza delle proprie azioni, o ad un evento naturale inevitabile.

Hit the Leaders and space the followers.

"Drastically eliminate the ignoble elementi, enlightening the mind of those who follow It. Chinese philosophy, which teaches us tò value life, confining death tò a consequence of one's actions, or to an inevitable natural event." 

Culto dei morti

 Culto dei morti

Annalisa Lanci

Cimitero delle fontanelle. Napoli

Culto dei morti

Culto dei morti. "Profumo d'incenso, preghiere e offerte, per ringraziare, chi ci assiste dall' aldilà. Tra cielo e terra, quello che non vediamo. Fidarvi dell' istinto è seguite, chi ci ha amato in questa vita e continua ad amarci nell' altra."

Cult of the dead. "Scent of incense, prayers and offerings, tò thank those who assist us from the afterlife. Between heaven and earth, what we don't see. Trusting out instincts Meana following those Who loved us in this life and continue tò love Is in the next."

Il lago sotto, il lago sopra

 Il lago sotto, i lago sopra

Annalisa Lanci

Il lago dell'Ovest ad Hanghxou, Cina

Il lago sotto, il lago sopra. "Il lago sotto, il lago sopra: nella filosofia cinese, simbolo della quiete perfetta. È quando la si raggiunge, che bisogna ricordarsi degli amici, tenendo l'atteggiamento migliore per mantenerla."

The lake below, the lake above. 'The lake below, the lake above: in Chinese philosophy, symbol of the perfect quiet. It Is when you reach It that you have tò remember friends, keeping the best attitude tò keep it.

Il crogiolo

 Il crogiolo

Annalisa Lanci

Il crogiolo

Il crogiolo. "L'organizzazione sociale, o di un gruppo di persone, e come un crogiolo: la prosperità e il nutrimento, sono comuni, se si mantiene il crogiolo in buono stato. "

The Crucinle. 'The social otganization, or otganization of a group of people, Is like a melting pot: prosperity and nourishment are vommom; of you keep the crucible in good condition

Luna

 Luna

Annalisa Lanci

Luna

Luna. "La luna in un cielo notturno.

Manifestazione naturale del bianco e del nero; l'espressione artistica è compresa naturalmente, solo esseri piccoli come gli umani, possono illudersi di annullarla."

Moon. "The moon in a night sky. Natural manifestation of black and white: artistic expression is understood naturally, only beimgs as small as humans can delude themselves into canceling It."

La Terra di fronte al cielo

 La Terra di fronte al cielo 

Annalisa Lanci

La Terra di fronte al Cielo

La terra di fronte al cielo. "Essere come la terra di fronte al cielo: ricettivi e produttivi.

Accogliere i suoi doni e svilupparli in grazie più grandi."

The earth in front the sky. "To be like the earth facing the sky: receptive and proactive

Welcoming his gifts and developing them into greater graces."

La tartaruga sacra

 La tartaruga sacra

Annalisa Lanci

La tartaruga sacra

La tartaruga sacra. "La tartaruga sacra: diventare come la tartaruga è propizio nella perseveranza, fuori oscuri e dentro luminosi. "

The sacred turtle. "The sacred tortoise: becoming like the tortoise Is propitious in perseverance, dark outside and bright inside."

Ringraziare con canti e musica

 Ringraziare con canti e musica

Annalisa Lanci

Danze indiane

Ringraziare con canti e musica. "Canti e musica che liberano l'anima. 

Canti e musica per ringraziare.

Da sempre queste due forme artistiche, sono utilizzate, per propiziare eventi positivi e per esprimere gratitudine per il loro manifestarsi.

Utilizzarli per manipolare il prossimo, evidenzia l'aridità dell'umanità contemporanea."

Give thanks with songs and music. "Songs and music that free the soul.

Songs and music tò thank.

These two artistic forma have always been used to propitiate positive events and tò express gratitude for their occurrence.

Using them to manipolate others highlights the aridity of contemporary humanity.

Libertà, conoscenza, potere

 Libertà, conoscenza, potere

Annalisa Lanci

Libertà, conoscenza, potere. "Rinasco nella libertà, nella conoscenza e nel potere". È un pensiero che i dominatori e i dominanti non ammettono, atteggiamento tipico di collettività; alle quali dopo la violenza, restano gli insulti, come metodo di affermazione".

Freedom, knowledge, power. "I am Reborn in Freedom, knowledge and power". It Is a thought that the rulers and the dominants do not admit, a typical attitude of the community; tò which after the violence, insults remain, as a metod of affirmation. "

Ragnatele invisibili

 Ragnatele invisibili

Annalisa Lanci

Demone giapponese

Ragnatele invisibili. "In vari testi esoterici, la negatività, che assorbe la nostra energia vitale, viene descritta, come larve psichiche, le quali, sviluppandosi, costruiscono ragnatele che si nutrono del nostro spirito e della nostra mente... è evidente, che le lacune sono alla base dell'esistenza umana; la loro causa, non sono altro che i costruttori di queste strutture invisibili, i quali si nascondono come ragni nei buchi."

Invisibile cobwebs. "In various esoteric texts, negatività, which absords our vital energy, is describeb as psychic larvae, which as they develop, construct cobwebs that feed on our spirit and our mind... It Is evident that gaps are at the basis of human existence: their cause, are none other than the builders of these invisibile structures, who hide like spiders in holes." 

Il risveglio del drago

 Il risveglio del drago

Annalisa Lanci

Drago cinese

Il risveglio del drago. "Il drago si è svegliato. Il risveglio del drago nelle tradizioni antiche, simboleggia il fuoco che illumina la mente, che rende evidente l'occulto. Bisogna avere il coraggio di guardare nel suo occhio, accettarlo e seguirlo; non tenere il suo levarsi, conduce su percorsi illuminanti."

The awakening of the dragon. "The dragon has woken up. The awakening of the dragon in ancient traditions symbplizes the fire that illuminates the mind, which makes the occult evident. We must have the courage tò look into his Eye, accept It and follow It; do not fear the removal of him, he leads him on "enlightening" paths."

Yin e Yang. Gli insegnanti della natura

 Yin e Yang. Gli insegnanti della natura

Annalisa Lanci

I Ching

Yin e Yang. Gli insegnanti della natura. "Yin e Yang: seguirlo è apprendere le leggi naturali. Sono pensieri elementari, resi complicati e apparentemente difficili da comprendere dalla contemporaneità; che costringe in molte situazioni, ad andare contro se stessi e le proprie convinzioni, il fine è scoprire la nostra parte migliore, senza sacrifici ed in modo semplice e indolore "

Yin and Yang. The teachings of nature

Yin and Yang: following It Is learning of the natural laws. They are elementary thoughts, made complicated and apparently difficult tò understand by the contemporary world, which forces in many situations, tò go against oneself and one's bellefs, the aim Is tò discover our best parted, without sacrifices and in a simple and painless way."

Come un fiore di loto

 Come un fiore di loto

Annalisa Lanci

Fiore di loto

Come un.fiore di loto. "La vita che ci è stata donata è come un fiore di loto, ogni sua parte, anche la più piccola è utile. È importante conoscere il bene come il male, dando loro un significato, ed imparare, utilizzando un modo costruttivo ogni loro piccola parte. "

Like a lotus flower. "The life that has been given Is like a lotus flower, every part of It, even the smallest Is useful. It is importante tò know good and evil, giving then meaning and learning.

Colonnes de Buren/L'es Deux Plateau.

Colonnes de Buren/Les Deux Plateau

Annalisa Lanci

Infinito

Les Deux Plateau. Daniel Buren

Colonnes de Buren/L'es Deux Plateau. "L'opera d'arte concettuale Colonnes de Buren/L'es Deux Plateau è una delle molte interpretazioni del concetto d'infinito: il buio, la luce ed il loro continuo alternarsi in Natura tra gli elementi.

Colonnes de Burden/L'es Deux Plateau. "The conceptual artwork Colonnes de Buren/L'es Deux Plateau is one of the many interpretations of the concept of infinity: the dark, the light and their continuous alternation in Nature amo g the elements."