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1. Rousseau: Discorso sulle scienze e sulle arti

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La tecnica di manipolazione della falsa vittima

Il diavolo. Introduzione

Il diavolo

Introduzione

Parlare del diavolo, oggi, non è una cosa del tutto familiare, eppure nella nostra società, caratterizzata da una tecnologia molto avanzata e da un'organizzazione sociale che fa perno sull'informazione (su tutto dominano il computer e la telematica), c'è ancora spazio per un immaginario collettivo che rompe con la quotidianità dandosi orizzonti che superano la prosaicità dell'esistenza di qui lo spazio alla fantascienza come religione della modernità. Di qui ancora il recupero di immagini sopite nell'inconscio sociale, pronte a irrompere nella cronaca del quotidiano. 

Non è un caso quindi che si registri il ritorno di pratiche occulte come certi rituali satanici, le messe nere, la nascita di società che adombrano l'interesse per il mondo sotterraneo degli spiriti demoniaci. E insieme a questo il verificarsi di quelli che una volta erano chiamati fenomeni di possessione diabolica o più strettamente di satanismo. 

E' perlomeno strano che si parli di manifestazioni diaboliche senza riferirsi al possibile artefice di questi fenomeni, quasi che anche il diavolo abbia subito quel processo di secolarizzazione che caratterizza il discorso in generale. Processo di secolarizzazione che ha tagliato le radici di ogni manifestazione religiosa in modo tale che di religione e di fenomeni religiosi ancora si parla, ma senza riferimento alle fonti, in particolare la Chiesa cattolica e il magistero del papa. Oggi siamo di fronte a una religiosità e al manifestarsi di fenomeni religiosi che godono di tale autonomia e sono l'espressione di risorse interiori senza legami con quelle autorità spirituali che in passato dettavano l'itinerario religioso delle grandi masse. 

L'uomo contemporaneo, quando si rifà a riti che si richiamano al satanico o al demoniaco, non sempre o perlomeno con non altrettanta evidenza si richiama al diavolo. Accetta al massimo di rifarsi a delle sue manifestazioni non del tutto evidenti nelle oro origini. Semmai si richiama a un non meglio specificato mondo sotterraneo che non ha quella dignità di <<mondo degli inferi>> che in passato serviva a giustificare tutto quanto non aveva una spiegazione plausibile o diciamo così scientifica. 

Parlare oggi del diavolo vuol dire quindi riandare alla scoperta di un protagonista non solo di quei fenomeni che sconfinano con il paranormale ma soprattutto del principe dei demoni che la tradizione cattolica ha consacrato nella figura di Satana, l'angelo che si oppone permanentemente a Dio e corrompe l'azione degli uomini. 

Bambini: sviluppo e innovazione. Annalisa Lanci, Samuel Theis

Annalisa Lanci

Samuel Theis 

"Sviluppo e innovazione positivi per le nuove generazioni: pensare e creare questi elementi, ed insegnare a farlo ai bambini. In ogni famiglia, in ogni luogo, dove le persone si adoperano per l'educazione dei piccoli; lo svilupparsi ed il rinnovarsi dovrebbero essere perpetui e basilari. Concetti fatti propri dagli adulti, elaborati e trasmessi, a chi fa di noi un esempio da seguire.

Un bambino, che sin da piccolo è abituato a vedere il proprio papà e la propria mamma, leggere e fare sport (per quello che è possibile); andando così oltre la routine quotidiana, è già un passo avanti rispetto agli altri. La cultura ed il prendersi cura del proprio corpo, sono già sviluppo ed innovazione.

Spesso ci si pone il problema dell'educazione dei bambini, una delle soluzioni a questo problema, può essere un nuovo modo di vivere delle mamme e dei papà. " 

Annalisa Lanci, Samuel Theis. 04/02/2020

Annalisa Lanci

Samuel Theis

Luna

Sole

"Guardare il cielo notturno e lasciarsi ispirare, il Sole che tramonta dietro la Terra e lasciarsi ispirare. Questo è essere in sintonia con il Pianeta e con ciò che lo circonda. È uno scambio di "forze" tra noi e quello che abbiamo intorno, sopra e sotto'.